本会会刊 

作者：余树民　来源： 日期：2008-4-7 8:17:59

赵朴初先生在他的遗嘱中写道：“生固欣然，死亦无憾。”意思是说：活在世上固然是快乐的，就是死了也没有什么值得惋惜。人生在世怎样才能活得愉快，又怎样才能死而无憾呢?一位作家曾经这样说过：不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这大约是其答案的基本内容之一。朴老的一生是十分繁忙的一生，大有作为、成就卓著的一生，直到高龄，他除了继续领导中国佛协，还在全国政协担任领导职务，积极参政，是著名的社会活动家。国家的宗教政策的制定，往往征求他的意见。一任一任党和国家领导人都尊重他。他是一位有国际影响的人物，外事活动也很频繁。作为一位宗教领袖书法家，全国各地的大型佛寺里都能看到朴老的手迹，许多应酬让他应接不暇。如此大有作为成就卓著的一生，他怎能不心情愉快呢；将要离去的时候，还有什么遗憾呢?

朴老的一生是无私奉献的一生。这使他获得精神上的极大满足。利他是佛教最强调的精神。利他就是使他人得益。佛家认为，利他会让自己得利。利他精神在朴老身上得到了最高最充分的体现。大家知道，朴老一生，自奉极其俭薄，连洗脸水都不随便泼掉而要留作他用；他家的保温水瓶还是几十年前用工厂废铁皮做壳子的；他在遗嘱中叮咛后事时一连讲了四个“不”：不留骨灰，不要骨灰盒，不搞遗体告别，不要说“安息吧”。为什么?作为一位伟大哲人，他对“死”看得非常通透。他既怕为他花钱，又怕给他人添麻烦。连火化用的床单也叫要用“旧的”。对自己，可以说朴老是惜钱如金，而对他人、对社会有益的事情，他慷慨捐助，却是花钱如水。他曾获得庭野和平奖，是一笔巨款，他全部用于和平与佛教国际交流，用于救灾等社会事业。他一生廉洁自律，而把有限的收入包括稿费，捐给灾区人民，资助家乡的教育事业。朴老的奉献是无私的，不图回报的。你看，健在时他为国为民奉献毕生精力和全部积蓄，就是离去了也要把自己的眼球捐到眼库，还请医生“尽量取用”遗体上可移作救治伤病者的部分。这难道不是佛教利他精神最高度最彻底的实践!

佛教强调“诸恶莫作，众善奉行”，强调善有善报，恶有恶报。朴老一生所为，全是好事善事，而为世界和平奔走呼号，则是最大的善事。（参见拙文《赵朴初：世界和平的福星》，载《赵朴初研究动态》2005年第4期）中国有句古话：为善最乐。为什么行善会快乐呢?我想大概是因为一个人每做一件善事之后，他没有任何精神负担，没有任何心理压力，更不会受到良心的谴责和灵魂的煎熬；他所感受到的，是一种内心的平和与坦然。这正是真正快乐的基石。

在现实社会中，要想生活得快乐，必须大度宽容。只有心底无私，天地才宽广，才有极大的包容性，无私才能宽容，宽容他人之过，才是快乐的源泉；否则，处处是苦恼。朴老连自己的遗体器官都要捐出救人，哪里还能找到一丝一毫私心的踪影!佛家认为，现实生活是不完美的，而且充满了污染与苦恼。朴老是一位大彻大悟的睿智的长者，他早已看透了滚滚红尘之中，什么虚荣、名利、金钱、欲望、世态炎凉、你争我斗等等，都不过是过眼烟云，他所需要的，是内心的平静，灵魂的慰藉。如果我们都能像朴老倡导的那样，坏事不做，多多行善，都能像他老人家那样胸怀宽广，参透人生，我们的社会就会向文明迈进一大步，我们的生活中也就少了许多不快，少了许多伤害，少了许多腐败，少了许多罪恶；我们的社会就会变得和谐起来。

朴老还是一位伟大的爱国者。为了挽救民族危亡，他曾为抵抗日本侵略尽心竭力；当境外有人攻击我们，有损于我们国家尊严时，他曾奋力反击；当香港回归祖国时，他兴奋不已。朴老一生无愧于我们的国家，无愧于中华民族。朴老是中华民族的骄傲。

我们纪念赵朴初先生，就要以先生为榜样，像他那样热爱祖国，热爱人民，兢兢业业，无私奉献；像他那样正确对待社会与人生，止恶行善，毫不利己，专门利人；像他那样胸怀宽广，大度包容。这样就能活得快乐、死而无憾了。

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