本会会刊 

作者： 倪 强　来源： 日期：2008-4-7 8:26:27

”还说：“教务工作方面很多、工作量很大，但重点要抓好佛教自身建设。”六届佛代会报告初稿写出后，朴老对抓好自身建设部分的内容，看得特别仔细，反复推敲，多次修改，把问题的重要性和危害性都提到了应有高度，对佛教界震动很大。报告中写道：“在对外开放、市场经济的大潮中，拜金主义、享乐主义、极端个人主义腐朽思想泛起”、“佛教界有相当一部分人信仰淡化，戒律松弛，有些人道德败坏，结党营私，追名逐利，奢侈享乐乃至腐化堕落”，“这种腐败邪恶的风气严重影响着我们佛教的肌体，极大地损害了佛教界的形象和声誉”、“各级佛教协会和全国佛教界都必须把注意力和工作重点转移到加强佛教自身建设、提高四众素质上来。”赵朴老在佛代会上的重要讲话，各地都很重视，立即掀起学习和贯彻的热潮。但个别地方在贯彻中不认真结合本单位的情况检查解决存在的问题，对此信众们意见很大。1994年9月下旬，赵朴老曾收到两封群众来信：第一封是反映某省一市级佛教协会会长，“不学习，不上殿领众熏修，不调查研究，不了解下边情况，也不听下边意见，主观臆断，事事他一人说了算，作风霸道”，在学习和贯彻六届佛代会精神时，根本不重视和解决自身问题，来信恳请中佛协帮助解决。第二封是吉林省一信众反映：“有些寺院道风不好、戒律不严，寺院布置得像旅馆，寺不像寺，僧人不念佛诵经，而卖旅游门票，充当向导”、“寺院没有法师讲经说法，只顾经商，名山名寺成了旅游点，缺乏宗教气氛”、“现在出家人许多是小学、初中文化水平，有些甚至还是佛盲”、僧人“不要认为一出家就什么都懂、都会了，甚至骄傲自满。作为出家人更应待人和善，彬彬有礼，作好人天师表。”来信“希望赵会长和中国佛教协会注意这些问题，使中国佛教更好地向前发展”等等。赵朴老对反映的问题极其重视，并写条子指示我：“信中所反映的问题有代表性，我会应重视这些问题，进行调查研究，并考虑采取必要措施予以解决。”为引起佛协几位会领导的高度重视，朴老于次日又写一条子。条中写道：“倪强同志：昨天写的条子想已看到。古人有一句经验之谈，叫做‘反求诸己’。这便是遇到什么为难的事，或不如意的事，首先看看自己方面有没有什么问题。现在是我们‘反求诸己’的时候了。人家说了一些不利于佛教的话，而我们莫明其妙，照此下去，我们会跌跤的。因此，先选一个省去作调研，实有必要。请和刀、游、肖诸位一商。”

朴老条子中写的“反求诸己”，是“自反”之意，是告诫我们，不要听到人家说了一些不利于佛教的话，就不爱听，不高兴，甚至反感，或是“莫明其妙”，“照此下去，我们会跌跤的”。

朴老在1994年10月9日召开的中国佛教协会会长会议上又讲道：“古人有一个经验之谈，叫做反求诸己。什么事情都有不如意的时候”，“不如意的事情碰上了怎么办?应先找一找自身有没有问题，叫做反求诸己”，“比方说，我们有的寺庙烧纸人、纸马，甚至荒唐到做一个纸收音机、电视机之类的东西烧了，简直荒唐得很。这样的东西还是有的。外面的封建的、民间的习俗玷污了我们”，“如寺院管理得好一些，把寺院弄干净一些。自己这方面弄干净了，人家也就不说我们的闲话了。”

为进一步抓好自身建没，根据赵朴老的指示，1995年2月下旬，中国佛协召开了省级佛教协会工作会议。会上朴老再次讲到“反求诸己”的问题。朴老说：“大家都知道中国基督教有个三自爱国运动组织，我们佛教是否也可以有个‘三自’?当然其内涵是不一样的。我们的‘三自’是什么呢?就是‘自知、自反、自强’。”“孔孟讲自反，就是‘事有不得者反求诸己’。我们佛教讲自净其意，这个非常重要。”“自反呢，就是通过刚才说的”这些问题，“反省自己有没有错误。先不要怪人家，要看看自己有没有错误，有问题就要认错、改正，自己没有问题那就好，因为事实胜于雄辩。这就是自反

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