作者：余世磊 来源：本站原创 日期：2007-4-11 8:35:45
在安徽省太湖县西北，属国家级花亭湖风景名胜区内，层峦叠嶂之中，有九条山
脉，似九条龙，朝东方游去，人称九龙山。九条龙游至一个名叫西天湾的地方，停步
不前。其中带头的那条龙，昂首挺胸，又形如一只蹲着的狮子，人又称狮子山。一条
大河，名薛义河，蜿蜒从狮子山下流过，注入花亭湖。这里山川锦绣，人杰地灵，更
是一处造化皈宇，佛缘殊胜。禅宗二祖慧可大师卓锡此山三十余年，堪称中国禅宗第
一道场。九华山建国后第一尊肉身菩萨——大兴和尚，就出生在此山脚下。杰出的
爱
国宗教领袖赵朴初先生，生长于离此山不到百里的寺前河畔。千百年来，禅灯不灭，
香烟缭绕，吸引着无数善男信女和禅宗弟子纷至沓来，寻踪拜祖。
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慧可(公元487 — 593年)，河南人氏，俗姓姬，名光。皈依佛门以前，对儒、
道、佛三家学说都很有造诣。为探求真理，开悟众生，出家到洛阳龙门香山寺，依宝
静禅师，法名神光。为深入求索无我为人的大乘教义和自我解脱的小乘教义，在香山
寺终日坐禅，勤修苦练8年。宝静禅师见他精修已久，“将得正果”，提示他：天竺
祖师菩提达摩大士道行高深，当是汝师。
神光即遵师示，前往少林寺，晨夕参拜。但达摩端坐面壁，视若无睹。神光暗自
思忖：前人求道，历尽种种苦行，我不受苦怎行?那天正下大雪，神光长夜站立寺外，
地下积雪已经过膝，可是他侍立愈加恭敬。达摩大师这时乃回头问他：你彻夜立在雪
中，为求什么?于是神光痛哭流涕地说：惟愿大师慈悲，开示甘露法门，藉以广度众
生。但达摩大师却以训斥的口吻说：请佛无上的妙道，要经历无数劫的精勤修持，经
过许多难行能行、难忍能忍德行的锻炼，那里就凭你这样的小德行、小智慧，以轻忽
侨慢的心情，便欲求得真正的道果，恐怕你白用了心思啦!神光听了这番训斥，就当
下取出利刀，自己砍断了左臂，红血似雨，表示自己求道的恳切和决心。于是达摩大
师认为他可以为担当大任的法器，又为他更改法名叫慧可。九年后，达摩逝前，将四
卷《楞伽经》、佛印和袈裟传与慧可，并付法偈：“我本来兹土，传法救迷情。—花开
五叶，结果自然成。”佛教禅宗经达摩传到二祖慧可，再到三祖僧璨、四祖道信、五
祖弘忍、六祖慧能，果真应证了达摩的法偈。
北周武帝在位，鉴于佛教给当时的社会带来了种种弊病，决定废除佛教。于是，
无数的经卷被烧毁，4万所寺宇被当作贵族们的宅所，300万僧尼被迫还俗。对于慧
可来说，唯一的办法只好南逃。当时隶属南朝的太湖县，比之灭教的北周来，是两重
天地。在块土地上，早在西晋时，从印度东来的高僧佛图澄就在太湖县东北乡的寺前
镇佛图山修建寺庙，译经传法，使佛教很早就在太湖县扎下了根基，全县庙宇和信众
甚多。自晋室南渡后，中原地区各族当时长期混战，学术重心也逐渐移到南方，这也
是大师选择南逃的重要原因之一。年逾慧古稀的慧可大师锡杖芒鞋，来到太湖县，沿
长河来到了狮子山脚下，被这里美丽的自然风光所吸引，加上当地淳朴村民的挽留，
慧可大师决定留下，隐居于狮子山上。大师于山下深潭濯洗锡杖，后人称“濯锡潭”。
大师坐禅于山上的葫芦石。此石很奇特，仅底部与石壁相连，突出于峭壁之上，上抹
微云，下临深渊，呈摇摇欲坠状，险象环生，且只能容得一人趺坐。
离狮子山不足四十里，是著名的司空山(原属太湖县，1936年国民政府划归岳
西县)，山势险峻，如一枝竹笋而立。大师后来将道场扩至司空山上，常往来于两山
之间。为完成心中的宏愿，大师将达摩祖师传给他的《楞迦经》和衣钵，在司空山传
衣石旁交付给弟子僧璨，并嘱咐他道：“菩提达摩远来印度，以正法眼藏并信衣密付
与我，我今授你，你当守护，无使断绝。”之后，慧可大师回到邺都传法。慧可没有
辜负达摩祖师的心愿，将中国化的佛教禅宗从太湖县大地脱颖而出，弘扬深远，广播
