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本会会刊
开辟教育新途径的人民教育家——回忆我的恩师赵朴初先生
作者：王成根 来源：本站 日期：2006-12-25 16:08:46
我是1940年进净业教养院的。这时的教养院刚建立，由赵朴初先生主管。那年，我是15岁 。在地下党开办的工厂中当学徒。工厂奉命撤退时，厂长陈诚中(地下党员)把我送进了教养 院。
没有想到我这一进去，就和教养院结下了不解之缘，终生蒙受师恩，一生不忘赵先生的教诲 。
教养院是一所特殊的学校，除了难民收容所结束时留下的80多名难童之外，多数是抗战中失 去亲人，无人扶养；或学徒工受老板虐待出逃；或者父母有不良嗜好而流落街头，被迫走上 偷窃欺诈道路，甚至屡次被抓进牢狱的少年。前后总计约有200余人。
赵先生认为：“少年儿童，是未来中国的主人翁。”他分析流浪儿童的特性后说：“这些孩 子们多数是优秀的。”应当予以积极抢救。但也看到了孩子们生活在社会最底层，为生计所 迫染上的不良习性。因此说，抢救工作，便是教养工作，“养”是救“寿命”，“教”是救 “慧命”的。
处在当年这个乱世荒年，养活一个家尚且不容易，何况要养活这么一大批10-18岁正 当生长发育期的男孩子。赵先生却毅然挑起了这个千钧重担。为了让学生们有饭吃，还要长 得健壮，他奔走呼号于社会各方面，请求各界人士的慈善赞助，把募捐来的钱物全部用于教 养院学生身上。他建议老师们到医学专家处请教有什么少花钱就可使同学们获得必需的营养 的好方法。于是，老师们收集鸡蛋壳磨粉，自己磨豆浆，还把豆渣当菜吃。这些“营养品” ，保证了教养院学生的成长发育，使学生被介绍进工厂工作时，都能适应劳动的需要。这 些行动不仅表现出赵先生的慈善心，更使我们看到了他的智慧心和埋藏在沉静外表下对我 们学生的一颗火热的爱心。
从上述可见“养”以救“寿命”是多么不易。然而，要救“慧命”，把曾染上不良习惯的少 年引上正途，学会做人的道理，更是任重道远。
赵先生是一位虔诚的佛教徒。有人称他是大护法。如果说，他在日寇的狂轰乱炸下，举着小 旗引导安置数以万计的难民是一次救苦救难的大善举。那末，他收容教养大批流浪儿童，将 他们引渡到可以安身立命、成人成才的彼岸，更是慈航普渡、佛法无边呕心沥血的一次胜利 实践。
赵先生把佛教的“六和”原则和“四摄法”运用到教养院教育学生中来，作为教育原则和方 法。他根据学生特性，制订了因人施教的“六和”原则。他说“身和”必须做到同学之间不 打架，有礼貌，有困难时互相帮助；“口和”必须做到不骂人，不口角，态度和气出言谦逊 ；“意和”必须做到心地和善，坦白，诚实，不互相欺骗；“戒和”必须做到服从团体纪律 ；“见和”必须做到能明白因果，辨别是非；“利和”必须做到大家有福同享有难同当。而 教养院的老师只供食宿，不给薪金，赵先生提出：要做到孩子们和你不分彼此，第一，先 要自己不存彼此的心，和他们一起生活。第二，言语态度，应当充分表现着慈爱，才能解除 他们疑惧的心理，而得到爱的抚慰。第三，对于他们的生活，应当时时处处的关心和帮助， 才能使他们感觉到人类的友谊。这正和佛法中的“四摄”法相同。正是赵先生使教养院的老 师都具有无私奉献精神。他们和学生同吃，同住，同劳动。言语态度和霭可亲，像爱护子女 一样呵护学生，关爱学生。对犯了错误的学生，不打不骂，而是循循善诱，启发他们自己前 来忏 悔认错。鼓励好的行为，使一向根深蒂固的打人、骂人的恶习，在短期内获得肃清，使拾金 不味的风气广为流行。
赵先生说佛经中凡以不合法的手段而生活的，叫“邪命自活”，他要让学生弃除“邪命”生 活，建立“正命”生活。因此，他在教养院建立各种工场，让学生们学到一技之长，用自己 的劳动换饭吃，成为社会的有用之才。我想，这就是教养院的教育目标和教育宗旨。
回首往事，我们认为赵先生不仅是著名的社会活动家，杰出的宗教领袖，还是一位有远见卓 识、敢于开辟教育新途径的人民教育家。这不仅有教养院、少年村的历史可以作证，更有我 们这些学生可以作证。在赵先生的谆谆教导下，教养院同学中有人担任过解放军军级、团级 干部，航空学校教官，也有的是广东星海音乐院副院长，上海市局级干部、政法干部、律师 ，为人师表的中学教师，治病救人的好医师，还有一流技能的技术工人……可以说大多数人 都是对党忠诚、品德兼优、工作勤奋，待人诚恳坦白，无愧于先生教导。
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